◆ 足の太陰脾経　（左右　21穴）

 

脾経の流れ

 

太陰脾経は、陽明胃経の脈を受け、足の拇指（おやゆび）内側爪根部の隠白（いんぱく）から始まり、指の内側を通りかかとの前を上行し、脛骨の内側縁を上り、大腿の前内側を経て、腹部に入る。

腹部の府舎（ふしゃ）より、任脉の中極と閑元に合流し、また腹結、大横の二穴を経て任脉の下脘(げかん)にも合流する。

その経は腹哀を経て、日月（胆経）及び、期門（肝経）を過ぎ、本経の裏を循つて任脉の中脘（ちゅうかん）に下り、その後、脾に入り胃を絡う。

（下脘、中脘を循ることにより、脾＝“思う、憂う”の心（靈）の動きは、胃腸の症状にも結びつきやすい）

腹哀から枝分かれして、横隔膜（“日月神示”表記の“戸”、マニピューラチャクラからアナハタチャクラへの関門）を貫いて、胸部にのぼり、食竇、天谿、胸郷、周栄を循り、周栄より外に曲折して上に向い、大包に至り、大包から上、肺経の中府に合流し（肺＝“悲しみ”）、さらに上行して胃経の人迎の裏を通り、咽頭を挟んで舌根に連り、舌下に散じて終る。（これが太陰脾経の本経）

もうひとつ腹哀から枝分かれして、任脉の中脘（ちゅうかん）から別れ、横膈膜を貫き、胸中に入り、任脈の膻中(だんちゅう)（心包経の募穴、気会）で、心臓に入る。

それは、太陰脾経は、手の少陰心経につながっている。

 

私見

 

太陰脾経は、脾＝“思う、憂う”の心（靈）の動きを受けやすく、

それは五行の相剋関係で言えば、木は土を剋す（こくす）。

相生関係で言えば土は金を生む。

それを言い換えれば、

肝＝“いきり立つ心（奴と心）”は脾＝“思う、憂う”を剋す（こくす）。

右往左往の右往）

脾＝“思う、憂う”は肺＝“悲しみ”を生む。

（左往右往の左往）

そうやって人は“慈悲”と“慈愛”の心（靈）をもち、霊的成長をするのですが、そのときの心（靈）の動きが、

自我より“上”に向かっているのか、

“下”に向かっているのかにより、

その霊的干渉、感応共振する霊の思惑により、さまざまな症状が発現します。　

とくに、胸と腹部における症状には、まず（心（靈）の動きを蔵す影響が出る）太陰脾経と、

その“腑”の関係にある陽明胃経の刺鍼が大事です。

 

 

 

隠白(いんぱく)　

 

大都(たいと)　　

 

太白(たいはく)　　

 

公孫(こうそん)

 

商丘(しょうきゅう)　　

 

三陰交(さんいんこう)　　

 

漏谷(ろうこく)　　

 

地機(ちき)　　

 

陰陵泉(いんりょうせん)　　

 

血海(けっかい)　　

 

箕門(きもん)　　

 

衝門(しょうもん)　　

 

府舎(ふしゃ)　　

 

腹結(ふっけつ)　　

 

大横(だいおう)　　

 

腹哀(ふくあい)　　

 

食竇(しょくとく)　　

 

天谿(てんけい)　　

 

胸郷(きょうきょう)　　

 

周栄(しゅうえい)　　

 

大包(だいほう)

 

 

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